戈是矛盾的，他鄙视好莱坞又爱上好莱坞制造的金发美女.     理想是复归法国古典主义，让电影死在人物念出戏剧台词的纯真一刻，如影片结尾的车祸之信.     所以古希腊的雕塑也运动了起来，镜头摇摆起来，长镜头也跟着道德追踪.     电影是革命的艺术，是对运动的感知，革命运动不能与希腊古典共存.     妻子因为蔑视跟美帝制片跑了，而美帝制片又是编剧蔑视的对象.     戈达尔把自己理想化的武装成了堂吉诃德，他要干掉被你偏执化了的敌人好莱坞，所以结尾是自然的车祸而不是枪杀的嫉妒.     戈达尔的电影就是生活，你也不妨把它看做是工作与爱情不可调和之后就搬上了大荧幕的反思之作.     影片中的戏中戏也很有意思，用导演的话说，艺术并不是现实的反映，而是反映现实这一过程.     在奥德赛归乡与被妻子抛弃以及电影之死（我指开头那种葬礼的感觉）生活与拍摄电影以及看电影交相呼应黑泽明在二战后重新回归老东家东宝的第一部作品，同时也是以东宝20周年纪念作品为旗号的一次创作.     总体来看，这是一部较为分裂、主题过多甚至是偷换概念继而拍的太像小说的电影.     在前半段，影片着力通过画外音以及主角渡边的视角顺序发展剧情，影片在此时主要表现的是身患绝症的渡边如何面对死亡以及摆脱“木乃伊”身份的挣扎.     但进入后半段，当渡边“重生”之后尤其是画面突然切换到他的遗像时，画外音发挥完决定性的作用就再也没有响起.     此时，影片的叙事方式陡然更换成了《狂赌之渊 电影版2》式的倒叙补充，即通过人们的回忆使其变成了被他者片面描述、被对象化的客体.     而影片亦犹如转换成了一篇契诃夫的小说，官僚主义代替原来的“生之欲”成了被讽刺的主体.     最终，影片演变为“主人公以患上绝症为契机通过他者的讲述抵抗死神并最后取得胜利”的一部电影.     百花王是一所有着严格等级制度的地方.     不同的是，在这里的等级制度都是由组建好的小团体统一管理，而区分等级的方式则是每个人之间进行技能博弈.     在这个地方里面，每一个人都会参与这种技能博弈并要定期缴纳会费.     一旦负债交不起会费的成员，就会变成最低级，由高等级的成员支配.     随着一名成员蛇喰梦子的出现，这里的等级制度开始变得岌岌可危.     蛇喰梦子有着高超的博弈技术，在成员之间战无不胜.     这导致百花王中的低等级成员越来越多，严重影响了小团体的管理.     为了制止这种现象，小团体找来了脱离这里两年的曾经的技术王真玄与梦子决战.     却不想真玄用阴险的计谋获胜而众人也发现真玄是在故意扰乱这里的规则.     至此，梦子提出最后决战，在决战中，梦子用良好的定力与团结成功击败真玄，守护住了这里的规则.