虽是架空，但对三国格局的借鉴，沿袭第五代对历史题材的偏好，即使经过“新千年”的几轮翻盘洗礼之后，依然能清楚触摸到“古老秩序中的一幕有唱有和的权力与情理的游戏”；也能窥见美学追求上的专注与提升，水墨画风浩渺氤氲，黑白灰色调的渐变层次极具光感质地；古音缭绕间权谋捭阖，人心博弈，螳螂捕蝉之术千年不衰.
练剑峡谷与决斗现场的空间设置好，在空旷历史舞台上，个人的存亡无法撼动权力世界的秩序.
镜像作用与偷窥视角、屏障与纱幔作为隔离的介质、面具的佩戴与脱落、阴阳符号的对接，男女对峙，真与假，虚与实，均为「影」的语境巩固. 虽满满中国元素，但究其创作者的立场、女性角色的设置及外部环境对命运的催化，内核包含黑色片元素，也算其近年创作的折中之法. 表演令人刮目，念白也自然，然台词浅白简单，与整体风格不搭；后半段仓促. 勉强及格. 帕纳西的这部处女作倒像是马克马巴夫的手笔，演员的状态调节都很好，主线只是新年买金鱼那么简单，但如同古希腊的英雄传说，女孩经历了不少波折，也引入了不少人物，基亚罗斯塔米的剧本还是很见创意的，耍蛇人跟卖气球男孩两个角色其实投射的是伊朗的社会现实——耍蛇人看似不要脸的拿走女孩钱进行表演的桥段，隐藏着波斯先民身兼多职传教的过往（用江湖技艺折服别人进而传教和传教士借看病宣扬耶稣并无二致），而普什图男孩帮忙后又遭兄妹俩无视的落寞身影，谁又能说其中没有政治现实的投射（尤其还给普什图男孩留了一个像是投降的白色气球），其实这一时期的基亚罗斯塔米，已经有了一种跳出伊朗的国际视角反观伊朗的提炼动机，某种程度上和《昨日的美食 电影版》一个思路，而张艺谋胡编乱造的民俗展示就低级多了. 当然，基亚罗斯塔米也并非时时有此匠心
电影版故事中，加入了关键新角色「田渕刚」，是贤二在美容工作室的小鲜肉同事，这号人物的出现是否让史朗和贤二的关系产生变化？此外，史朗为了庆祝贤二的生日决定规划一趟「京都旅行」，两人在旅途中又将如何向对方敞开心扉？
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