学完了神学，他又攻读通谕。他从《格言大师传》读到《查理曼敕令》。由于强烈的求知欲，他一本一本地啃了教宗手谕录，诸如：伊斯帕尔主教代奥多尔的手谕录、沃尔姆主教布夏尔的手谕录、夏尔特尔主教伊乌的手谕录，接着，又读了紧接《查理曼敕令》的教皇格雷戈瓦九世的选集，然后又读了奥诺吕斯三世的书简《在思辨之上》 [3] 。他明白了、熟悉了民法和教会法在中世纪的混乱中苦苦挣扎的那个漫长而复杂的时期，亦即从六一八年泰阿多尔主教开始到一二二七年格里哥利教皇终止的那段时期。
攻完法规，他又致力于医学和自由艺术。他研究了草药学、膏药学。他成了治疗寒热病、跌打损伤和疮毒的专家。雅克·代斯巴尔 [4] 夸他是内科医生，理夏尔·艾兰 [5] 夸他是外科大夫。他学完了各种学科的学士、硕士和博士课程。他迈进了拉丁文、希腊文、希伯来文这三座当时很少有人涉足的“圣殿”。他以一种真正的狂热去获取和积累这些知识。十八岁上，他已经精通了四种科学。在这个年轻人看来，生活的唯一目的就是求知。
大约就在那个时期，一四六六年酷热的夏季导致了一场大瘟疫的蔓延，在巴黎子爵领地夺去了四万多人的生命，据让·德·特鲁瓦说，其中包括“国王的占星家阿尔努尔大师，一个极其诚实、聪明、和蔼的人”。大学区里传言，蒂尔夏普街瘟疫最为猖獗。克洛德的父母正是住在他们领地中心的那条街上。这位青年学子惊恐万状地跑回父母家去。他进门后就发现父母在头一天死去了，只有一个襁褓中的小弟弟还活着，独自在摇篮里啼哭。这是家庭留给克洛德的唯一亲人。年轻人把孩子抱在怀里，若有所思地走出家门。在此之前，他一直生活在知识的海洋里，此刻才开始来到现实生活中。