同样，在实践领域，一方面恐怕得有一门实践的分析学，与之相应的，也许是一个分析实践领域，也就是一个完整的意志领域，在其中，合理性也许可以从纯形式角度加以论证。于是，紧接着恐怕又有一个真正的事实性的意欲领域，一个合理性只能从意欲活动的特殊质料内容来加以论证——不论是内在地或先天地从其本质关联，不论是经验——存在地从其包罗万象的现实关联来加以论证的意志领域——只要它是真实的和可能的意欲或者行动领域。
如果这点能够得以实行，那么我们因此有了准确的类比。与形式或分析逻辑形成准确类比的，或许就是一门形式实践学。“伦理分析学”（ethische Analytik）或“分析伦理学”（analytische Ethik）的措词也许是合适的。其原则就任何理性的意欲和行为都不能损害它们，也就是不能损害其形式而言，具有最普遍的实践意义。因此，另一方面，如果类比要真的是完整的、全面的，那么在包括所有特殊道德于其内的真正事实性领域中，对真正的意欲活动在其目标方面的价值，对善的梯级次序，以及对应为所有意欲活动预先指明目标的最高的实践的善的内容，恐怕根本就没有任何陈说。
